發現生命的美好

陪你走到最後的不一定是那些驚艷了時光的人，而是那些溫柔了歲月的人。即使她已經不在了。

 

2017年爸離世後,有一段很長的時間我不想說話也吃不下,沒多久開始爆瘦,即使出太陽的日子,依舊覺得冷冷的.

 

不知從何時起,臨睡前總習慣到巷子裡的小公園戴著耳機繞著圈圈聽古典樂,有一晚正繞圈走時,收到朋友寄來的蔣勳老師讀金剛經視頻. 我好奇點開來,當下傳來一聲敲鐘聲,洪鐘震響瞬間,一陣涼風襲來,我頓時感覺清醒許多,就在蔣勳老師低沉帶有磁性的嗓音下,那晚我繞著小公園緩緩的走著走著,生平第一次讀完完整的一部金剛經,沒有多想,當下就直覺的迴向給爸爸,祈求菩薩接引父親往生淨土,爸爸你要修佛持佛成佛永不退轉.

 

好長一段時間我都是發呆到亮再一臉茫然的到學校.那晚回到家已經過12點,我爬上床酣睡到天亮.

 

從此之後夜晚的小公園就成了我不受干擾的一人道場,總是能在緩步繞圈讀經的當下感覺神清氣爽,放鬆心情,深深的感謝這一切.

 

有些人即使無法聯繫，卻從未忘記，有些人即使近在眼前，但未曾惦念。聚散終有時，相信良善的人會有菩薩的護持。珍惜遇見，笑對別離。

 

憂傷

總愛在傍晚時分走入破落殘瓦廢墟，斜陽下散發的是一縷縷憂傷氣息，坍塌殘損，木柱斷折，這與深山茅店式是不同的氣息，是一種凋零後有的一絲掙扎中，透露的憂傷.

整日陷身在煙火瑣事裡，麻木而平庸，汲汲奔走於名利場中，無從憂傷起，只是某一個夜晚，薄醉中醒來，半杯茶在桌邊涼了，屋子裡空蕩盪只有閒風和半窗日光，猛然想起我親愛的小狗已不在床邊，內心忽然蕩了一下，一件青瓷落地碎了的憂傷..

像一株匍匐於淤泥裡的細草終於擠出了一片葉尖兒，葉面上顫顫地挑著一滴露水，一種憂傷式的驕傲.

人群中沒有憂傷，奢華中沒有憂傷，一個人看離離野草，看莽莽林木，群山空寂，無親愛小狗在身邊，憂傷如溪水淙淙，山川千年萬年，人生卻是須臾.

在荒僻的深山里，數人煙稀稀，才明白人不過是萬物裡的一粒塵芥，多少痴心都可以收收了，心一空心就清了，心就像這瘦瘦長長的溪水，澄澈空明，淺淺的憂傷如同時不時興起的波紋.

將心靈處於微微低溫的狀態，是將一個在生活熔爐裡燒得滾燙變形的自己置於清水里冷卻的過程。

一個人在落日的江邊，看江水浩蕩東流，看船也去了，船頂上空的雲也去了，只有自己還在，還在暮色與江聲裡，困守原地，困守塵俗。 

冬夜聽牆外淒切蟲聲如密雨，忽然感嘆時光老去，朋友問我可好，一切都好，在慢慢變老，不赴約，也不等人，我的心有花開過後的微茫與冷清，於是懂黛玉為何葬花，讀《紅樓夢》我認定黛玉是不俗的，因為她懂得憂傷.

黛玉葬花是憂傷的，在萬丈春光面前早早窺出花落水流去的蕭冷，在滿宴繁華的燈影裡靜靜坐下來獨自憂傷？ 

在我的內心寶釵就是輸於黛玉，恐怕輸的就是少了一種憂傷情懷，少了憂傷裡的別樣風流。 

春光苦短，花草樹木我的親愛小狗，誰不是在拼盡心力努力生存著，惟有一顆低溫憂傷的心才明白，這種生命極致裡所飽含的苦痛，憂傷無從與人言，看月月徘徊，看花花憔悴，冬天原就是個傷感的季節，對我來說，眼前的花都是為別人開放的.

半山腰裡有一處竹木結構的簡易茶棚，山風習習，座中老人頭髮全白，坐在面前悠悠的拉著《二泉映月》，低低的音符彷彿在幽暗處徘徊的腳步，沒有力量沒有方向，只是悠長的訴說，但此處誰是知音呢？ 想到此淚水蕩漾，老北北停下琴問我：姑娘，妳還行嗎？我搖搖頭：行的，小感傷而已！

是的，一個人，沒有狗，沒什麼，只是憂傷，無他！

后翼棄兵 觀後

你必須保持開放的心胸，如果你鎖定一個想法，那就是死路一條。有時退回一枚旗子反而比較好～ ～

女主到了終局犧牲棋盤上的女皇，一隻最微小的士兵，因此成功到達對岸變為新的女皇。

孤兒女孩主因自身的好學與努力，終就走到世界冠軍的旅途，正是西洋棋本身蘊含的一種淬煉文化。敗的一方感到雖敗猶榮，為對方祝福，女主得到了蘇聯人民的景仰，一種超脫於意識形態的美德，最吸引我的是adjourn兩人對弈時的封局是一種公平象徵，一局的對弈有時需要中途休息的冥想，提出一方需要把下一步寫在紙上封存，重新開局之時裁判會把信封中的一步於棋盤上執行。封局自然有其原意，畢竟比賽需要注重公平性，封局是要阻止對手用休息的時間去想下一步..

就《后翼棄兵》裡的女主角背後的男性們還是花了一整晚的時間，先從對手可能下的一步開始分析棋局，為棋局增加了勝算.

女主角與俄羅斯小男孩那場戲很多可思考的環節，那是她第一次遇到俄羅斯對手，比她早接觸西洋棋又經過精心培育，她顯得有點怯敵，棋下得不順，直到13歲天才小男孩問她美國的露天電影院，露出羨慕之情，方才發覺對方雖說是天才神童但也只是個常人，於是有了自信，第二天恢復水準。那場戲非常好看！

Beth 憑藉天賦和努力，當時幾乎男性主宰西洋棋界，記者訪問她時，不問她對西洋棋的精湛技術和熱情，總是圍繞著她是個西洋棋女性之類話題轉，在她已經舉世聞名受邀參加巴黎錦標賽時，記者問男性棋士的問題，圈在下棋與職業發展，但問 Beth 的卻是：西洋棋協會有些成員認為你過於美麗迷人，無法成為認真的棋士，你有什麼看法？Beth 的回答：「沒有喉結的負擔下，下棋更容易了。」真的幽默又有智慧！

這部戲拍得細膩生動，很多細節和巧思藏在其中，看個人怎麼品味，是說哥也太強了完全洞悉劇情，導演透過短短的一集劇情，傳遞給觀眾不同的思考角度，的確是一部很棒的影集，大推！！

塵煙散盡的絢麗，開到荼蘼花事了

且說麝月的紀載，紅樓夢裡篇幅真的不多，大部分都是伴隨襲人、晴雯、秋紋、碧痕等人，獨當一面場合甚少.

《紅樓夢第20回》「王熙鳳正言彈妒意，林黛玉俏語謔嬌音」：怡紅院中，襲人偶感風寒朦朧睡去。彼時晴雯、綺霞、秋紋、碧痕都尋熱鬧找鴛鴦、琥珀耍戲去了，寶玉見麝月一人在外間屋裡燈下抹骨牌，笑道：「你怎麼不同他們去？」麝月道：「沒有錢。」寶玉道：「床底下堆的那些，還不夠你輸的？」麝月道：「都樂去了，這屋子交給誰呢？那一個又病了，滿屋裡上頭是燈，下頭是火，那些老婆子們都老天拔地服侍了一天，也該叫他們歇歇兒了；小丫頭們也服侍了一天，這會子還不叫他們玩玩兒去嗎？所以我在這裡看著。」

寶玉聽了這話公然又是一個襲人，寶玉就說：「這會子沒甚麼事，我替你篦頭吧！」只篦了三五下，晴雯忙忙進來取錢，一見了他兩個冷笑：「哦！交杯盞兒還沒吃，就上頭了！」寶玉笑：「你來我也替你篦篦。」晴雯道：「我沒這麼樣大福！」摔了簾子出去了。

寶玉在麝月身後，麝月對鏡，二人在鏡內相視而笑。寶玉說：「滿屋裡就他磨牙。」麝月聽說忙向鏡中擺擺手兒，忽聽一聲簾子響，晴雯又跑進來問道：「我怎麼磨牙了？」

這一段很有戲，活靈活現人物呼之欲出，重點在「公然又是一個襲人」好似看到襲人的影子。因此麝月有襲影之稱。

《紅樓夢第31回》「撕扇子做千金一笑，因麒麟伏白首雙星」：為了跌折扇子骨，晴雯與寶玉嘔氣。寶玉說：「這些東西原不過借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各自性情。比如那扇子，原是搧的，你要撕著玩兒也可以使得，只別在氣頭兒上拿他出氣；這就是愛物了。」晴雯笑道：「既這麼說，你就拿了扇子來我撕，我最喜歡聽撕的聲兒。」寶玉聽了便笑著遞給他。晴雯果然接了過來嗤的一聲撕兩半。接著又聽嗤嗤幾聲，寶玉旁笑說：「撕的好再撕響些。」正說著只見麝月走過來瞪了一眼啐道：「少做點孽兒吧！」寶玉奪去他手中的扇子交給晴雯，也撕做幾半子。

麝月說：「這是怎麼說？拿我的東西開心兒。」寶玉又叫他去搬扇子匣子讓晴雯盡力撕。麝月道：「我可不造這樣孽，他沒折了手，叫他自己搬去。」這一段也很精采，麝月絲毫不因寶玉是「主子」而盲目附和，是一個能守住原則的人。

《紅樓夢第51回》「薛小妹新編懷古詩，胡庸醫亂用虎狼藥」，襲人因母病家去，由晴雯麝月二人打點寶玉就寢，晴雯只在薰籠上圍坐。麝月笑道「你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。」晴雯道：「等你們都去盡了，我再動不遲，有你們一日，我且受用一日，」麝月笑道：「好姐姐，我鋪床，你把那穿衣鏡的套子放下來，上頭的划子划上，你的身量比我高些。」晴雯不去。最後還是寶玉自己放下鏡套..

後來半夜寶玉要吃茶，麝月起來服侍寶玉半碗茶，晴雯笑道：「好妹妹，也賞我一口兒呢！」麝月也照辦。

隨後麝月出去走走，晴雯只穿小襖跑出去嚇她，忽聽一陣微風只覺侵肌透骨，不禁毛骨悚然。麝月直接開罵：「你死不揀好日子，皮不凍破了你的」她對晴雯是真感情，利口的晴雯也領受她的好意並未回應。(晴雯的病在此時埋下根由，終致抱屈壽夭。)

《紅樓夢第52回》「俏平兒情掩蝦鬚鐲，勇晴雯病補雀金裘」：寶玉偷聽到屏兒與麝月私語「你們這邊的宋媽去了，拿著這隻鐲子，說是小丫頭墜兒偷起來。我倒忙叮嚀宋媽千萬別告訴寶玉當沒這回事。你們以後防著他些，別使喚他到別處去，等襲人回來…。晴雯那堤子是塊爆炭，要告訴了他，他是忍不住的，所以單告訴你留心就是了。」

寶玉都告訴晴雯，病中怒火上衝，將墜兒叫到床前痛罵並自作主張，把墜兒攆了出去.

接著墜兒娘趕來吵架，麝月出馬，幾句有條有理的話擺平糾紛，墜兒娘無言可對，只得帶來墜兒出去。

《紅樓夢第58回》「杏子陰假鳳泣虛凰，茜紗窗真情揆癡理」：芳官的乾娘何婆欺負芳官，在怡紅院打芳官，弄得「狼嚎鬼哭」麝月奉襲人之命去「震嚇」何婆幾句，說得那婆子一言不發，羞愧難當。

《紅樓夢第59回》何婆打完乾女兒芳官，又打親女兒春燕。襲人說他不聽，麝月一面使眼色給春燕，一面命小丫頭子：「把平兒叫來，平兒不得閒，就把林大娘叫了來。」才解決了問題。由此可見，麝月充滿正義感，處事又掌握機先，極有能力。


《紅樓夢第63回》怡紅院群芳開夜宴，行花簽酒令。這是麝月在全書中最重要的篇章。麝月所抽到之簽，畫著一枝荼蘼花，題著「韶花勝極」詩云：「開到荼蘼花事了」宋人王淇《暮春遊小園》註云：「在席各飲三杯送春。」麝月問：「怎麼講？」寶玉皺皺眉兒忙將籤藏了說：「咱們且喝酒吧！」大家吃了三口以充三杯之數。


《紅樓夢第115回》寶玉失玉復得，細細一看說：「噯呀！久違了！」喝了一碗粥還說要飯。麝月上去輕輕的扶起，因心裡喜歡忘情說道：「真是寶貝，才看見一會兒就好了。虧得當初沒砸破！」寶玉聽這話神色一變，把玉一撂，身子往後一仰...

《紅樓夢第116回》話說寶玉一聽麝月的話，身往後仰，復又死去。急得王夫人等哭叫不止，麝月自知失言致禍，此時王夫人等也不及說他。麝月一面哭著，一面打主意：「若是寶玉一死，我便自盡，跟了他去。」哪知那寶玉的魂魄早已出了竅，重遊年少時去過的太虛幻境…最後那和尚把寶玉狠命一推「回去吧！」寶玉站不住腳，一跤跌倒，死而復甦。這裡麝月正思自盡，見寶玉一過來放了心。

綜觀以上，除了第20回，可看出麝月不是主動者，她是旁觀者、綠葉、打手、總是在收拾殘局的人。夜宴也好、失玉也好，麝月都是一個句點。

就算在主場的第20回中，晴雯一出場就搶去光芒，晴雯、黛玉、湘雲，隨心所欲，不按牌理出牌，晴雯撕扇，補雀裘…，黛玉葬落花，鉸扇套，讀西廂…湘雲啖鹿肉，扮小子，眠芍藥…和她們在一起，永遠不覺厭倦。

寶釵、襲人、麝月…女子無才便是徳，安分隨時、抱愚守拙？又甚麼仕途經濟？難道婚姻不是尋求性靈上的伴侶麼？

寶玉十足封建禮教的反叛者，湘雲受到寶釵影響，說了一回「仕途經濟」的「混帳話」，寶玉馬上下逐客令「姑娘請別的屋裡坐坐吧」他之所以推許黛玉為唯一知己正因為「林姑娘從來說過這混帳話嗎？」《紅樓夢第32回》


麝月有襲影，襲人是副寶釵，她們的思緒冷靜理智，功利，深諳順勢攀升的道理。寶釵進京待選不成，修正目標為「寶二奶奶」襲人看清，早就「取釵捨黛」麝月則是最會等待時機的人，原先的怡紅院女主人候選人，上有釵、黛、下有襲人，麝月以無比的忠誠，取得寶玉、襲人的信任，終於陪伴寶玉到最後，應了一句俗語「戲棚子站久了就是你的」

黛釵微妙機鋒，但看柳絮詞便知端倪。黛玉《唐多令》：「粉墮百花洲，香殘燕子樓。壹團團逐對成逑。漂泊亦如人命薄，空缱绻,說風流。 草木也知愁，韶華竟白頭!歎今生誰舍誰收?嫁與東風春不管，憑爾去,忍淹留。」

寶釵《臨江仙》：「白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。 萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑借力,送我上青雲。」

一個是「嫁與東風春不管，憑爾去忍淹留」，一個是「韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青雲」小龍女遇上黃蓉，令人捏一把冷汗。

晴雯，黛玉所作所為皆求率性，毫無章法，如炭中取火，浪漫奇險兼而有之，反觀寶釵，襲人心機深沉，再三盤算，內心篤定打順風牌「內收羽翼，外結奧援」的政治手腕，老婆子、小丫頭都無人不服，人人都說「黛玉不及」《紅樓夢第五回》這樣的思緒，豈是「好小性兒」的黛玉「愛恨分明」的晴雯所能招架？

麝月思路清晰，口才便捷，是大觀園眾丫環之首，處逆境之首，卻歛盡鋒芒，沉潛守拙，蓄勢待勢，以換取空間時間。

當時機圓熟，禍福相生，此為第二十四回脂評「故襲人出嫁後云：『好歹留著麝月』一語，寶玉便一從此話」之關鍵肯棨，道德經曰「大巧若拙」麝月頗得其中三昧..

麝月是「開到荼蘼花事了」的荼蘼不爭春，待到春日繁花落盡，才方顯得花開最晚。最後成了「韶華勝極」的又一顆明珠，風月寶鑒有正反兩面，乃印證成敗之數，順天應人.

秦可卿警語；「三春去後諸芳盡，各自須循各自門」三春既是孟、仲、季三春，也是紅樓夢斷中的青春歲月..

曹雪芹「元春、迎春、探春、惜春」不就是「原應嘆息」嗎？那麼說麝月送春也好，最終收成也罷，人生既然無法避免凋零的宿命，若能拉長時間來看，跳脫煩惱的漩渦「爭即是不爭，不爭亦如爭」洞見全書精義..

凡鳥偏從末世來

雪芹在創作人物上曾聲稱「半世親見親聞的幾個女子」並且「按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。」打破才子佳人小說「開口文君，滿篇子建，千部一腔，千人一面」的陳腐公式，寫出許多個性鮮明的人物形象.

雪芹《紅樓夢》中寫了四百多個人物，極具特色，黛玉孤高任性，寶釵含蓄守禮、探春性格開朗、迎春溫柔沉默、晴雯爽利任性、鳳姐口甜心苦…都表現在環境、外貌、行為、語言及內心活動上，其中又以王熙鳳最為生動.

雪芹說「半世親見親聞」他的半世就指康雍乾時代，清初朝廷在經濟、政治、文化上採取高壓與懷柔並形政策。表面上興盛繁榮，實際上內部問題重重，危機四伏。

《紅樓夢》通過貴族賈府的家庭與生活，展現了上層社會複雜與隱憂，手法上刻畫出新、舊兩種思想的衝突對立，反映追求的自由灑脫，在當時找不到出路的深刻苦痛.

鳳姐身上概括的種種的矛盾當然不能夠看成是家裡家務事，還涵蓋了社會、國家和十八世紀中葉清朝存在的種種問題。

滿清入關後上自清廷君臣，下至八旗兵丁，都各自圈佔土地，總稱「官莊」，官莊租給農民耕種，滿人坐收租銀，奢侈成性，遊手好閒。

第一回的《好了歌》及其註解，就是封建社會末期官場混亂的真實寫照《紅樓夢》中貴族小姐們在黛玉葬花、隔牆聽曲、賞菊啖蟹、倚欄釣魚之餘，也總要有人打點生活細節，這個任務就派給鳳姐.

舉重若輕，談笑用兵。家務哪裡是瑣屑無聊的婦姑勃谿，叔嫂鬥法之流的事？對鳳姐而言，那可是她的戰場，雪芹說她：「金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家。」這形容傳神.

這樣的經濟細節, 放在別的人物身上是不可能的，老爺太太不屑做這種事，姑娘小姐根本不理財，探春雖然很精明，但是探春循規蹈矩，儒家將「義與利」分得一清二楚，孟子曰：「王何必曰利？」雖然儒家思想本不廢言利。《論語》治民，「富之」還在「教之」之前，求財興利與崇仁尚義，更是和「天理」 「人欲」平行。

朱熹《大學章句集注》釋義卻說「與其有聚斂之臣，寧有盜臣」，又說「存天理、去人欲」，看來朱老夫子真將儒家走到死胡同了。

再回到王熙鳳的幹才，不僅是聚斂之人且是貪戾之輩，令衛道君子不禁長嘆：「鳳兮，鳳兮，何德之衰？」推究開來因鳳姐是位「欲壑難填」之人.

今日經濟政策掛帥，經營管理之術為致富之源，有人建議向鳳姐學習經營管理之方，坊間如《王熙鳳管理有一套：紅樓夢管理》、《鳳姐管理與現代人力資源管理》、《女性經理人打造術：跟王熙鳳學管理》…之類書籍大賣，現今鳳姐已成經營管理的標竿.

藝術魅力來講，沒有了王熙鳳，那麼《紅樓夢》的可讀性要去掉三分之二，就沒有多大的讀頭兒，若以「悲歡離合，興衰際遇」八字為《紅樓夢》的經緯線，此說可通，不過到底會去掉幾分之幾的可讀性就任憑自行斟酌了...


野鶴: 吾讀《紅樓夢》第一愛看鳳姐兒, 人畏其險，我賞其辣, 人畏其蕩，我賞其騷，賞讀鳳姐，讓我欲罷不能..

在鳳姐身上概括了各種各樣的矛盾，不能看成是一種很瑣碎的,家長理短的家務事，王熙鳳是一位生錯時代的末世凡鳥.

在中國封建的宗法社會裏，家國同構的，歷來一脈相通，家是國的一種簡化的形式, 封建帝王 “ 治國齊家平天下”  內的權勢消長、朋黨傾軋、派系爭鬥，它的雛形胚胎都可以在家族裏面看到, 以鳳姐為焦點的，或者説她放出去的種種矛盾，就是給人一種縱深感，我個人認為不能看成是一種毒害家族的矛盾.

以鳳姐這個藝術形象所包容的社會生活廣闊程度來説（繞口令..）是其他形象難以論及的，舉一例:  放債生息這樣一個細節, 鳳姐是把那個月錢拿出來去放高利貸，小説裏面不只一次的寫到，平兒説過，“每年少説也得翻出一千銀子來”，數目很具體,夠真實，這樣的經濟細節, 放在別的人物身上是不可能的，老爺太太不屑做這種事，姑娘小姐根本不理財，探春雖然很精明，但是探春循規蹈矩，那麼只有王熙鳳這樣一個藝術形象，才能夠承擔起把這樣一類經濟細節概括到我們的作品裏面去..

鳳姐的觸角最長，可越出賈府門墻，可伸向官府，伸向佛門，伸向宮廷等等，也就是説從反映生活的深度和廣度來説，王熙鳳這個藝術形像是無可代替的，不可缺少的，少了王熙鳳《紅樓夢》反映生活的深度廣度，就會受到極大的減弱，我大膽的這麼說：甚至就不為《紅樓夢》了.


圖：紅胸啄花（合歡山

紅樓茶味

《紅樓夢》 茶文章做到了家，鐘鳴鼎食，詩禮簪纓的富貴人家，紅樓茶積澱了文化底蘊，茶盞之間喝出一個遠古芬芳，茶味服於藝術，藝術融入於茶中，讓人們品出紅樓茶中味，正是雪芹的風雅.

「烹茶水漸沸，煮酒葉難燒。」
「寶鼎茶因煙尚綠，幽窗棋罷措猶涼。」
詠茶詩把《紅樓夢》茶道推向高峰 #顯現雪芹以茶入詩的風格獨特.

第41回《品茶櫳翠庵》中的六安茶，還記得妙玉的三杯論嗎？「一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。」這話精闢，#妙玉因茶品梅花雪浮雕般清楚起來..

第63回《壽怡紅開夜宴》林之孝向襲人索取「普洱茶」，還有晴雯說的「女兒茶」也是普洱茶的一個品種，是盛行清代，宮廷官宦人家名貴貢茶.

第82回黛玉：「把我的龍井茶給二爺沏一碗，二爺如今念書了，比不得頭裡。」#以茶來尊重寶玉是讀書人.

襲人被王夫人看重，為免閒話，寶玉夜晚茶水都由晴雯承擔，晴雯潔身自愛，王夫人查抄大觀園也沒查到任何問題，只因長得好（這是什麼話？）王善保家的背地讒言是“狐狸精”，晴雯病中水米沒沾，從炕上拉下，蓬首垢面的架了出去，王夫人轟走晴雯不置一詞，沒能找到更好說詞，話說 眉眼兒像林姑娘這能說嗎？可惡！居然胡謅個「女兒癆」.

當寶玉含淚悄喚，晴雯哽咽「我只當不得見你了」接著咳個不住說：你來得好... 快給我喝一口茶罷，這便是茶了，哪裡比得上咱的，寶玉喝了一口的苦澀，晴雯卻像得了甘露，寶玉給晴雯倒的這茶，#是雪芹詳盡描繪的一碗極難喝的茶 #雪芹寫這碗難喝的茶意寓深遠

不久賈府忽喇喇似大廈傾，喝過楓露茶，女兒茶，在朧翠庵品過梅花雪泡茶的怡紅公子，如何面對那碗繩床瓦灶更難入口的茶，《紅樓夢》寫大家族興衰，人生像棋盤走到殘局，當事人還在留戀徘徊

第八回《薛寶釵小恙梨香院，賈寶玉大醉絳芸軒》用名貴茶器端上極品茶，是薛姨媽，薛寶釵招待寶玉的細節..

如何喝茶，是黛玉進賈府後上的第一堂國公府專題課，詩書禮樂之家的禮數，國公府的規矩，黛玉進賈府第一次茶就喝出來了.

鳳姐將暹羅國進貢的茶送姐妹和寶玉，寶釵說味道輕，其他人說茶一般，黛玉卻說好喝，鳳姐說有事求她，黛玉笑：「吃了他們家一點子茶葉，就來使喚人了」鳳姐笑道：「你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？」#被技高一籌的鳳姐拿婚事開了玩笑.

《紅樓夢第六十二回》寶玉生日，襲人端了兩盅茶，寶玉取一盅，另一盅給黛玉，看到黛玉寶釵一道，便機靈地說：「哪位渴了哪位先接，我再倒去」

寶釵接過喝一口，剩下半杯遞給黛玉，小性兒的黛玉竟喝寶釵剩茶？謹慎處世的寶釵，竟將吃過的茶杯遞給林妹妹？殊不知二人此時親如姐妹，毫無芥蒂，#這段喝茶事寫出人際關係微妙變化.

元宵夜在回賈母宴席路上，丫鬟端來給寶玉洗手的水涼了，恰有婆子提著滾水路過：這是老太太泡茶的水，我勸你走了，哪裡就走大了腳.

秋紋說：憑你是誰，你不給，我把老太太的茶吊子倒了洗手，婆子回頭看是寶玉丫鬟，道歉：我眼花了沒看出是姑娘來. #秋紋夠張狂婆子不得不買帳

「茶事」層出不窮..

《紅樓夢第8回》一碗楓露茶攆走了茜雪，寶玉到梨香院看寶釵回來，茜雪捧上茶，寶玉想起晨間的茶：「早起那碗楓露茶，我說那茶是三四次後才出色，怎麼又沏這茶？」茜雪說：那茶原是留著的，李奶奶來要嚐，就給她喝了，寶玉將手中茶杯一擲，打得粉碎，跳起來問茜雪：她是哪一門子奶奶？仗著我小時吃她幾口奶，逞得比祖宗還大，立刻要回賈母攆走奶娘，#但後來真被攆走的竟是茜雪..

《紅樓夢第二十四回》怡紅院大丫鬟有事外出，寶玉要喝茶叫了兩三聲，進來兩個老嫲嫲，寶玉搖手“罷、罷不用你們”，想自己倒茶，突然聽背後：「二爺仔細燙了手...」寶玉問：妳也是我這屋裡的人，為什麼不做端茶活，小紅回答「我也難說」

秋紋知道大罵：「沒臉的下流東西，正經叫你催水去，你說有事，倒叫我們去。你可等著做這個巧宗兒。一里一里的這不上來了？你也拿鏡子照照，配遞茶遞水不配？」

滴翠亭撲蝶，寶釵僅從聲音就能判斷是「眼空心大刁鑽」的小紅，一碗茶竟能逼走小紅.

《紅樓夢第六十三回》怡紅院丫鬟們給寶玉慶生，掌燈時分，林之孝家的來了，要寶玉早睡早起，起遲了人家會笑話：該給寶玉泡盅普洱茶，襲人忙說：沏了一盅子女兒茶，“大娘也嚐一碗”，#一碗絮絮叨叨的茶寫活了大管家.

《紅樓夢第五十一回》襲人因母親病重回家，晴雯嫌冷在熏籠上睡，麝月值班半夜寶玉喝茶，晴雯對麝月說：好妹妹也賞我一口茶，麝月說：越發上臉了。晴雯說：好妹妹，明兒晚上你別動，我服侍一夜如何？#一碗解渴茶寫絕了晴雯..

說不盡的紅樓茶事，晴雯最後的那碗難喝的茶，竟如飲甘露，寶玉不禁感慨：“往常那樣好茶，她尚有不如意之處。今日這樣看來可知，古人說的飽飫烹宰，飢饜糟糠，又道是飯飽弄粥，可見都不錯了.

據脂評賈府事敗後，當年因楓露茶被攆走的茜雪以德報怨，倒了碗不該倒的茶，離開怡紅院的小紅，到獄神廟探望寶玉，那時的寶玉又如何呢？

寒冬臘月住繩床圍破氈，當年楓露茶，暹羅國進貢的茶，六安茶，老君眉，普洱茶、女兒茶、玫瑰花露衝的茶、梅花雪水泡的茶…

當年的成窯五彩小蓋盅，官窯脫胎白蓋碗，什麼綠玉斗，竹根整雕的套杯，還有端茶盅的海棠花式雕漆，描金雲龍獻壽茶盤.. 皆成幻影.

瀟湘館林妹妹回太虛幻境.
鳳姐被休回金陵薄命而死.
只喝老君眉的老祖宗也已駕鶴西去

國公府蛛絲兒結滿雕樑，四大家族一損俱損一敗塗地，金滿箱銀滿箱，展眼乞丐人皆謗的寶玉，剩下人生苦茶擺瓦灶，粗糙的瓷碗裡，人生如夢...

寫《紅樓夢》茶文化時，我腦中浮現了寳玉身邊那個刁鑽古怪的小廝「焙茗」，這名字初見於小說的第9回本為「茗煙」，到了第24回改為「焙茗」但如果仔細一點，第34回之後到第39回，又忽然改為茗煙，這究竟是我的版本問題，還是增刪多次的疏漏？我還沒去找答案，姑且讓紅學專家們去傷腦筋好了..

茶與《紅樓夢》繁華淪落一爐，雪芹通過茶寫盡悲歡情狀，一滴茶照見大觀園，半辮花描繪紅樓，雪芹寫茶寫盡悲歡情狀，《紅樓夢》品讀不盡....

天香 ～王安憶

「我要研究的是，一戶這樣的大戶人家，究竟是怎麼落敗的？我寫了他們對奢華的無限追求，表現在很多細節描摹上，但我無意把他們放在道德中去進行衡量，說到底聲色犬馬的一切，我是喜歡的，它是道德之外的一個世界。」－－王安憶

語言典雅雋永，既有賈平凹文筆的平實，又有汪曾祺的清暢，飄逸出一股江南的蘭玉之氣，當代女作家王安憶已是家喻戶曉，她的代表作《長恨歌》以細膩幽峻的筆調寫盡上海弄堂中王琦瑤波瀾起伏的生活與情感經歷，

王安憶諸多作品中，有一部人稱之為現代版的《紅樓夢》就是《天香》，以嘉靖三十八年，至康熙六年的上海興起造園風氣為背景，寫造園藝術之景，寫織造繡工之精，寫大家族的人情世故。初初閱讀，感覺彷彿是閱讀現代版的《紅樓夢》。

語言架構之宏大全備，人物塑造多彩，內容之浩瀚豐富，在種程度上當可謂繼承了《紅樓夢》的衣缽，二者有著不少相似之處，都描寫的是一個大貴族家庭由盛至衰的發展史，兩部小說中的人物名字都有雙關意《紅樓夢》中"甄士隱"雙關"真事隱"，《天香》中"小綢"雙關"愁"，"閔女兒"雙關"憫"等。

小綢性格剛烈倔強與《紅樓夢》中探春的性格頗像。希昭是天香園繡的第二代傳人，完美的一位女性，她秀外慧中，機智聰穎，靈動有趣，還有一段兩相纏綿的愛情，這些特質暗合《紅樓夢》黛玉形象，也有黛玉的孤高傲氣與卓越才情。她依靠自己的才智與巧技，將畫藝融入繡法中，將"天香園繡"發揚光大。蕙蘭是"天香園繡"的第三代傳人，與《紅樓夢》巧姐有些許相似，從名門貴族淪落到民間瓦巷，卻更為堅強，喪夫後靠繡藝支撐起整個家，並把天香園繡帶到民間，在上海遍地開花。

與《紅樓夢》不同的是，大觀園中的女子們對於家族的敗落束手無策，而天香園中的女子們則試圖力挽狂瀾，靠繡藝在家族的頹敗中開闢出一道生機。她們呈現先鮮活多彩的性格特徵，是"天香園繡"形成過程中的重要人物，一個園子的生機幾乎全靠女子撐起。

小說第二卷第二十五篇，戲曲有一段對南戲描寫：「板子是最難，實是樂音之骨架，尤其南曲，有言道：'北力在弦，南力在板'，因南音多宛轉和緩，這又和南邊地方話語聲腔有關，歌就是說話之擴大與著重。幽長之音全憑板子間斷隔離而成曲式，因此，板子不僅要諳熟自己，還需瞭然笛子和弦子，何況南音里的板子，更是非一日之功可達。」以客觀平實的口吻展現出申家男子的風流風貌，也透露出上海豐富多彩的民俗文化。

《天香》頗有"紅樓筆法"，這筆法的相似並非出於刻意模仿，合情合理地出運用於小說，成為其中值得可圈可點之處。

故事發生的背景從《紅樓夢》清朝的南京轉至明代的上海，《天香》故事結局不同於賈府的樹倒猢猻散，而是大起大落後的歸於平淡，王安憶《天香》在構架，形象塑造和語言運用上均繼承了《紅樓夢》，使人讀來滿心感慨..

《天香》對器物美學值得一提，第一卷中寫「案幾簡要，但色澤極沉，近荸薺色，又泛紅，看不出紋理，又不著漆，因沒有浮光，知道不是平凡材質"。」

短短幾句便描繪清了案幾的材質色澤，簡潔樸質與案幾古樸雅致相應，描寫手法採用了工筆畫式的白描手法，描寫細膩詳實又緩和深麗，具有很強的審美價值。

《天香》以明代上海貴族家庭為表現對象，巧妙曲折的園林構造如畫般清晰呈現在讀者面前，描繪出貴族日常使用的器具的精美絕倫，如何展現出貴族嫻雅的閒情逸緻，王安憶巧妙地以工筆畫式的語言與移步換景的寫法，展現出申家宅院之美，將申家一家大少的生活社交，渾然地融入申府大景的描繪中。

王安憶擅長空間描寫，第一卷一段文字：「柯海的新房做在花廳旁的一個小套院，三間平房，十來步深的庭院，鋪著細白石子，面上用暗紅暗綠卵石嵌成圖案，一孔月洞門隔成內外兩進。外院僅兩步，兩面牆爬了常春藤。院內中央一棵香樟樹，樹下安一具石桌，，四具石鼓凳。正屋檐下是趙孟頫字的橫額，堂上掛了古人的楹聯，月洞門上鑿了兩個字：蕉風……從後窗望出去，白牆前立一具湖石，形狀好似披盔戴甲的兵將，邊上再有幾株美人蕉，這一幅小景是申家自己的趣味，有點孩子氣，又有點娟閣氣。"

這段文字寫出了大戶人家庭院設計細膩繁複，突出了申家別出心裁的趣味，一段簡簡單單、沒有華麗辭藻的空間描寫把申家人的脾性帶上紙面了。不難看出《紅樓夢》中描繪賈府的影子。

清曹雪芹家境先盛後衰，將一生親眼所見繁華落盡，失意落魄的情緒寫成一部《紅樓夢》對照《紅樓夢》一書前半部的風光無限、情意纏綿，後半部的盛極而衰，悲涼以終，讓讀者傷感落淚。

「我沒有寫《紅樓夢》的野心，也沒有為上海著史的野心，我不是社會學家和歷史學家，我只是小說家。上海這座城市和那段歷史，只是我小說的背景，小說還是一個關於女性生活的故事。」

《天香》回歸嚴謹的古典現實主義敘事，切切實實地講述明代上海申家「天香園繡」從無到有的過程，其實要讓這現實主義筆法彰顯寓言面向，也是一種隱筆.

技藝這一樁事，如履薄冰，如臨深淵，稍有不及，便無能無為，天香園繡與一般針黹有別，是因有詩書畫作底，所以不讀書者不得繡.

《天香》寫出精神的原初，以及上海物質文明，這兩個層面成為紀實與虛構的環節。王安憶在向三百年前天香園那些一針一線，埋首繡工的女性們致意..

一段感人的人間夢，在《天香》一書於焉展開，寫的也是一代世家的衰微，卻不是《紅樓夢》那樣悽慘悲涼《天香》有一種隨遇而安的氣度，不卑不亢，單純地說故事，寫一個踏踏實實的人間故事。人世間的光燦亮麗，繁華落盡，只需存有一顆真誠的繡心，皆為精華..