我所認識的法鼓山

中學開始我經常思索人生問題「人從哪裡來？」「死後到哪裡去？」「活著有什麼意義？」

大學時開始接觸宗教, 參加團契, 讀《聖經》,上教會，持續一段時間.


開始接觸佛教與父親生病有很大關聯, 父親感染肺疾直至往生,我從父親身上感受到生老病死的真切, 閱讀過一些宗教書籍後, 佛法的道理非常深刻, 科學理性之人生哲理為底蘊, 佛法講的生命，遍及無始無量的宇宙以及一切眾生, 我試著想從中尋找生命的疑惑, 生命的根本哲學,因此我接觸了法鼓山.

法鼓山的祖廟是東出老人創建的"農禪寺"與"中華佛教文化館", 
農禪寺建造於1971年，以禪修為主、務農為生, 於1975年定名為「農禪寺」,當時東初老人推動台灣佛教文化,培養佛教人才,每年皆舉辦救濟活動.

1977年聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持承繼東初老人之志業，將佛法簡化為國人能夠理解, 接受與運用的觀念,  後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增.

1989年因緣購得金山區的一塊土地, 聖嚴法師將之命名為「法鼓山」從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動.
法鼓山創辦人為聖嚴師父曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言,予宗教有極大的影響力.

法鼓山的理念是「提昇人的品質，建設人間淨土。」淨化人心提昇人品，把佛國淨土的理念在人間落實,淨化圓滿生命,用有限的生命完成永恆的智慧生命.法鼓山的目標是淨化人心,淨化社會, 提昇人品, 改善環境, 安定人心, 安定社會, 完成和諧的人生, 和樂的社會,和平的世界.

法鼓山共識: 　　 理念—提昇人的品質，建設人間淨土. 　　 精神—奉獻我們自己，成就社會大眾. 　　 方針—回歸佛陀本懷，推動世界淨化. 　　 方法—提倡全面教育，落實整體關懷.

聖嚴師父叮嚀:
法鼓山任何活動要具有關懷的目的和教育的功能,在法鼓山建設的過程中，因為助念關懷而得到護持，也是很重要的因緣.


聖嚴師父：「要以清淨心去做關懷。」
重要的是把關懷做好,讓大家知道佛化奠祭的理念和作法, 對方是否護持法鼓山不是重點，假使有人從佛事中獲得感動，自然就會護持.


聖嚴師父說：「森羅萬象都在放光說法。放什麼光？放『慈悲智慧的光』；我也體會在煩惱之中困住時，我們應該反省自己是否能夠學習去包容對方，不抱怨,數落, 隨起善念為對方祝福, 師父說，這就是「緣起、無常、無我、空」

對修行人來說，每個起心動念都是在體驗無常、無我，如果沒有這種認知，就會產生罣礙.


師父在圓寂前曾開示:
法鼓山是以理念來領導,只要法鼓山的僧俗四眾能夠秉持法鼓山的「理念、精神、方針和方法」並且結合內外資源、掌握社會脈動，就能順勢而生，應時而為，從而開創出新的氣象和新的局面來，這是我們大家要共同努力的.