聖嚴師父

「人身難得，佛法難聞，明師難遇」有幸能遇 見聖嚴法師, 他的言教身教, 可說是「盡形壽，獻身命，為眾生，為佛教」的示範, 聖嚴師父有好多的特質, 無我的態度, 對人影響特別深 , 師父是讓人容易親近的, 如今追尋師父的足跡, 只能從影片中見其身影.

從第一次看到聖嚴師父提出的「提昇人的品質，建設人間淨土」開始， 一直到最後他圓寂示教的「虛空有盡，我願無窮」「大悲心起，願願 相續」,師父不斷地以言教身教, 活現佛法的智慧與慈悲, 他的智慧妙語：

從「佛法這麼 好，但是誤解的人卻這麼多！知道的人這麼少。』因此我要竭盡所能 把我所知道的佛法的好處、佛法的智慧傳播、分享給全世界的人」出家、閉關、留學、著書立說、致力辦教育、創建法鼓山…


「道心第一，健康第二，學問第三」

「奉獻即是 修行，安心即是成就」

「放下就是解脫，承擔就有力量」有如當頭 棒喝.


待人處事上師父給予 :

「面對它、接受它、處 理它、放下它」的處理原則.

「做該做、能做的事」「用智慧處理 事，以慈悲關懷人」化解許多煩惱.

「人與人之間 的相處之道，需要溝通，溝通不成則妥協，妥協不成時你就原諒和容 忍他吧」


盛筵師父語錄更是我練心指導原則, 安頓身心的悲智妙藥:


「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」，或「需要的不多，想要的太多」自在語.


「自我的心量要小, 自然而然就能表現出讓人親近的特質.」

「但願不退初發心，勿以『福慧太淺，善根因緣未成熟』為 念, 信心不退,發大道心即是大心菩薩..


師父非常替別人著想, 「法無大小，只看發心，要發菩提心，發大願心。」 「這麼多人要當菩薩，要成佛，沒有人要解脫？那我來修解脫道， 當阿羅漢吧！」 「修行不是為自己，要發大悲心，發菩提心。」


民國38年聖嚴法師在時勢使然下還俗, 不得不換上軍裝，內戰時加入國軍轉移到台灣, 他仍舊以佛法的因緣觀, 平常心走過了十年戒馬生涯, 來台時, 在有限的行李中帶着佛書, 在軍中不忘出家人身份繼續學佛, 努力寫作學習, 等待因緣俱足時再度披剃出家, 可以看出聖嚴法師正向積極的特質, 不只是與生俱來的性情使然,  更是法師對佛法的體現.


有著非常堅毅的精神, 當他知道這件事是對的, 就會排除萬難, 知道隨緣放下, 事情是對的就努力地去做,  生長在一個動蕩時代, 經歷過天災和 戰爭, 僧伽生活也屢屢遇到波折, 晚年時, 身體又受疾病纏擾, 行動不便, 但他更以正向積極的態度,和吃苦耐勞的精神面對困難, 成就他一生的志業.

我認為能在烽火漫天的時代走過來的, 都是有堅毅不拔的意志力的,   為了弘法, 聖嚴法師旅美期間風餐露宿, 晚年的患病時帶着不適和行動不便的身體, 仍繼續開示弘法, 聖嚴法師卻可以用安定的心來面對病痛的煎熬, 從不停止推動建設法鼓山的志業.

堅忍, 且耐力足夠的迎接病苦, 身「苦」心卻不「苦」的走完他稱為「美好晚年」最後歲月, 病痛中, 盛筵師傅心是安定的, 以平常心迎接無常, 充份表現他的修行涵養, 展現了修行者的風範.

辦教育, 創建法鼓山,  靠願力度過險境 「『我』願無窮」聖嚴師父他 不執著「如果我的責任已了，沒有需要我做的事，那就讓我隨時走 吧，如果佛菩薩還希望我完成任務，那就讓我活下來吧。」他以瘦弱多病的身體成就菩提事業, 圓滿 了一個又一個的願, 

師父說：「諸賢各自珍惜， 我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善 緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。」



 師父正向積極, 吃苦耐勞的特質是他的重要身教, 他證明了實踐佛法精進修行所成就的, 並不是獨特的天賦, 他展現的是修行和願心的力量, 我們可以從聖嚴法師的特質中學習, 亦可轉化自己成就修行的力量..




一個結束, 會是下一階段的開始, 再次相遇前, 他留下的言教身教將永遠是我們的精神導師.

~  ~ 謹以此文紀念聖嚴師父