生而為人，我很抱歉～太宰治
何謂「人間失格」：失去做為人的資格.
芥川龍之介的逝去，太宰說過「這才是一名作家的死法！」而作者本人的一生則太過荒謬.
看完此書有一種沈重感，太宰文學屬日本文學的另類，卻是戰後文學重要的坐標，他的作品中對於掙扎在時代邊緣的理想主義者的心理入木三分，被評價為“昭和文學不滅的金字塔”，與川端康成、三島由紀夫並列為日本戰後文學達人.
《人間失格》主人公幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙的“人類”的傷害。他通過扮演“小丑”來克服心理上的不安與恐懼，尋求“他人”的認同，對自己的無能和“罪意識”，對“人類”的恐懼和失望，使他認為自己不配作為一個人而活著。
他無可避免地走向了毀滅，抽菸酗酒嫖妓、玩弄感情、藥物成癮、欺騙偷竊、自殺等..
把這一切寫下來，贏得了「無賴派文學大師」的讚譽，一代文學巨擘，這個人便是太宰治.
多數人對這本書的評價是晦暗淫靡的。匪夷所思和鄙夷的情感，轉化為憐憫，此種吸引同情的眼光或許是太宰治吸引女人的主因之一，短暫一生所求的卻只剩泡影，故事雖然極端了些，但這倒也引起廣大讀者的共鳴..
在這個身不由己的社會裡，無時無刻帶著面具迎合這個社會，孤獨與抽離感在心裡縈繞，渴望他人的溫暖與愛，渴望獲得救贖，帶著自身的懷疑與恐懼，種種負面壓垮了本來有機會回頭的人生。
面對陰暗面，一般人會選擇埋藏，太宰治卻把那糟透了的人生化為文字，不久後便偕同愛人投河自盡，為他的人生劃下句點。
第五次的自殺，終於讓他擺脫世間的枷鎖，或許不為人對他而言是唯一的解脫，這本致鬱系小說只推薦給心裡夠堅強的人..
主角的一生，懷抱著絕對的杳無希望和悲觀，在名為世間的地獄裡膽戰心驚地呼吸著血腥味的污濁空氣。
這是一個懼怕著人類，同時也否定自己生爲一名人類的男子，在越來越沒有可相信之物可言的世界裡，期待能抓住最後一絲安穩與不再恐懼的掙扎的求生物語。
本書以第一人稱所言一切稀鬆平常，如同我們許多人內心的呢喃，卻又道出無法被整理，無法用言語表達的種種不快與詭異。
沒有感人的啟發，有的是對於生存的不耐，以及對人群的厭煩，赤裸裸地存在我們心裡，我們可以有更多轉換思考的空間，以及愛人的空間，原來我們正享受著主角眼裡不屑一顧卻又掌握不到的虛偽幸福。
自己大多時候是純粹以旁觀角度欣賞作者的文筆，但「心理狀態不佳不要看」.
太宰治對於呈現自己內的虛無和恐懼，毋庸置疑地文筆俐落，讓人雖無法苟同他的愚蠢放蕩，卻仍不由自主欣賞起他的坦蕩。
太宰治見證了人間無數難以名狀的苦難醜陋虛無之後，直至被恐懼與絕望轄制，至死苦無解決之道的真實案例.
看完《人間失格》有種萬物終究都會過去，面對家庭的無奈引用了一段聖經傳道書《只是索羅門王認識到世上的一切都是虛空的同時，也認識了真理，所以在參透這些世事之後，能不致失去盼望。
人類生來無法自行決定的結果，早已注定無法脫離，是被全人類時常忽略，卻最頻繁出現在周遭的現象之ㄧ。
「在人間已經失去存留的資格」那麼所能做的僅有，就是稱之為收容「瘋子」的社會機構，不同於常人的病患，無法適應這世界的生存法則，遭世界禁閉.
修羅路儼然走到盡頭，太宰治用了「失去作人的資格」替悲劇找到一個全新的劇名，這是一個終結，概括一切的失控行為.
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